Istorija ir kultūra neatsiejamai susijusios su vardais, jų reikšmėmis ir asociacijomis. Kai kurie vardai, laikui bėgant, įgauna neigiamą atspalvį, tampa tabu ar net sukelia visuomenės pasipiktinimą. Šis reiškinys ypač ryškus, kai vardai siejami su svarbiomis istoriinėmis ar religinėmis figūromis. Straipsnyje nagrinėjamos įvairios situacijos, susijusios su vardais Jėzus, Judas, Adolfas ir Karen, jų istorine evoliucija ir dabartinėmis reikšmėmis, taip pat aptariamos su religinėmis bendruomenėmis ir jų vertybėmis susijusios temos.
Istorinės ir religinės figūros bei jų vardų atspindys
Diskusijos apie Jėzaus gyvenimą, ypač jo šeimyninę padėtį, nėra naujiena. Šis klausimas, iškeltas Dano Browno bestseleryje „Da Vinčio kodas“ ir Nikoso Kazantzakio „Paskutiniuoju Kristaus gundymu“, vėl atgijo naujose knygose. Tvirtindami, kad Jėzus turėjo šeimą, šių knygų autoriai prisijungia prie spekuliacijų srauto. Profesorius Karenas Kingas, paskelbęs tyrimą apie Jėzaus „žmoną“, pabrėžė, kad koptų dokumentas „nesuteikia informacijos apie istorinį Jėzų. Geriausiu atveju, tai yra senovės krikščionių tekstas, kuris aptaria moterų, supusių Jėzų statusą ir jų vietą tarp mokinių. Atrodo, kad buvo diskutuojama, ar ištekėjusios moterys gali tapti Jėzaus mokinėmis.“ Jėzaus santuokos klausimas buvo iškeltas ir ankstyvųjų krikščionių apokrifiniuose raštuose, nors didžioji dalis šių tekstų buvo sukurta gerokai vėliau po Kristaus žemiškojo gyvenimo pabaigos.
Šalyse, susijusiose su krikščionybe, Jėzaus ir Judo vardai beveik nuo pat Naujojo Testamento laikų nėra įprasti. Rusijoje ir kitose stačiatikybę išpažįstančiose šalyse šių vardų tabu siejamas su asociacijomis su Evangelijose minimais Judu ir Dievo Sūnumi. Stačiatikiai berniukams paprastai neduoda Jėzaus vardo, nes tai galėtų būti laikoma nepagarbiu lyginimusi su Dievu. Judo vardo atveju situacija panaši, tik atvirkštinė: šis vardas tapo bendriniu daiktavardžiu, reiškiančiu išdaviką ir niekšą. Net neitikintys žmonės, žinodami istorines šių figūrų reikšmes, į tokiu vardu pavadintą vaiką greičiausiai žiūrėtų nepalankiai, o kiti vaikai galėtų tyčiotis. Graikijoje, neseniai tėvai, bandę savo sūnų pavadinti Jėzumi, susidūrė su valstybės institucijų pasipriešinimu. Panaši situacija nutiko ir Rusijoje, Altajaus krašte, kur sutuoktinių pora, kūdikiui gimus per stačiatikių Kalėdas, nusprendė jį pavadinti Jėzumi. Vietinis civilinės metrikacijos skyrius buvo šokiruotas. Stačiatikių dvasininkai pabrėžia, kad Bažnyčia nedraudžia vaikui suteikti Jėzaus vardo kaip krikšto vardo, susiejant jį su šventuoju Jozuje, Mozės įpėdiniu. Izraelyje, nepaisant skirtingų religinių pažiūrų, vaikai taip pat nevadinami nei Jėzumi, nei Judu, siekiant išvengti krikščionių pasipiktinimo.
Islamiškuose kraštuose, priešingai, gana dažnai sutinkamas vardas Iso (Jėzaus vardo vedinys), o Lotynų Amerikoje Jėzus (isp. Jesus) yra įprastas berniukų ir vyrų vardas.
Vardų evoliucija ir socialiniai tabu
Vardai gali keisti savo reikššmę ir populiarumą priklausomai nuo istorinių įvykių ir socialinių tendencijų. Vienas ryškiausių pavyzdžių - vardas Adolfas. Praėjusio amžiaus trečiajame ir ketvirtajame dešimtmečiuose jis buvo itin populiarus Vokietijoje ir kitose Vakarų Europos šalyse, net Švedijos karališkojoje šeimoje. Tačiau po Antrojo pasaulinio karo, dėl asociacijų su Adolfu Hitleriu, šis vardas tapo tabu. Suaugę vyrai, turintys šį vardą, skubėjo jį pakeisti, o naujagimiams jis buvo suteikiamas itin retai, dažnai kaip antrasis vardas. Net ir praėjus daugiau nei 70 metų, tabu išlieka.
Neseniai neigiamą atspalvį įgavo ir moteriškas vardas Karen. Jungtinėse Amerikos Valstijose jis beveik nebesuteikiamas mergaitėms dėl naujo internetinio „prasivardžiavimo“. Šiuolaikiniame slenge „Karen“ reiškia skandalistę, akiplėšą, dažnai besinaudojančią savo, kaip motinos, teisėmis ir demonstruojančią rasistinį elgesį. Internete gausu vaizdo įrašų, vaizduojančių tipinę Karen - moterį, kuri garsiai kalba telefonu viešajame transporte, ginčijasi su kasininkėmis, skundžiasi administratoriams ar net demonstruoja agresiją. Susiformavo stereotipinis „tipinės Karen“ įvaizdis: baltaodė 35-50 metų moteris su trumpais, sruogelėmis dažytais plaukais. Feministiniai ir socialiniai judėjimai pasipiktino tokia pravarde, laikydami ją seksizmu ir nacionalizmu. Dėl šių neigiamų asociacijų, gražus ir kadaise populiarus vardas Vakarų šalyse prarado savo patrauklumą. Įdomu, kad vyriškoji šio vardo forma su akcentu antrajame skiemenyje tebėra populiari Armėnijoje, kur ji vargu ar siejama su Vakarų šalyse išplitusia pravarde.
Religinės bendruomenės ir jų vertybės: Tarp tikėjimo ir praktikos
Šiuolaikiniame pasaulyje, nepaisant technologinės pažangos, religija išlieka svarbiu socialiniu ir kultūriniu veiksniu. Pastarųjų Dienų Šventųjų Jėzaus Kristaus Bažnyčios (mormonų) nariai aptinkami įvairiuose visuomenės sluoksniuose. Savaitraštis „Newsweek“ apibūdina juos kaip savitarpio pagalbos tinklo dalį, kur kiekvienas yra „tarnautojas“, įgaliotas daryti gera kitiems. Šis rūpinimasis neapsiriboja vien Bažnyčios nariais, bet apima ir „geros valios žmones visame pasaulyje“.
Bažnyčios vertybės grindžiamos Naujojo Testamento krikščionybe, o pagrindinės moralės ir šeimos vertybės yra panašios kaip ir kituose krikščioniškuose tikėjimuose. Tikėjimas į asmeninį mylintį Dievą, Jėzų Kristų kaip Gelbėtoją ir asmeninius apreiškimus yra Bažnyčios filosofijos pagrindas. Be Biblijos, jie naudoja ir kitus šventuosius Raštus, pavyzdžiui, Mormono Knygą. Švietimas laikomas dvasine ir pasaulietine būtinybe, todėl Bažnyčia suteikia įvairias mokymosi galimybes jaunimui.
Tačiau religinės įsitikinimai kartais sukelia ir sudėtingas situacijas. Yra atvejų, kai tėvai, tikėdami gydymu maldomis, atsisako medicininės pagalbos savo vaikams. Tai kelia susirūpinimą dėl vaikų gerovės ir saugumo. Kai kuriose JAV valstijose įstatymai apsaugo tokius tėvus, remdamiesi religijos laisvės principu. Tai sukelia diskusijas apie religijos laisvės ribas ir valstybės atsakomybę už vaikų apsaugą. Kanados teismas, pavyzdžiui, pripažino tėvus kaltais dėl vaiko mirties, nes jie atsisakė medicininės pagalbos, tikėdami žolelių galia.
Vatikano požiūris į gydymą maldomis yra atsargus. Nors Šventajame Rašte minimi gydymo maldomis atvejai, Vatikanas neskuba kiekvieno stebuklo skelbti. Instrukcijoje prašoma susilaikyti nuo pernelyg teatrališko gydymo proceso ir pabrėžiama, kad gydymo maldos rezultatai matomi ne iškart.
Pastarųjų Dienų Šventųjų Jėzaus Kristaus Bažnyčia pabrėžia šeimos svarbą, laikydama ją pagrindiniu visuomenės vienetu. Jos mokymai ir programos skirtos šeimos sutvirtinimui, diegiant artimo meilės, pasiaukojimo, kantrybės ir atlaidumo vertybes. Bažnyčia taip pat skatina savo narius būti atsakingais piliečiais, dalyvauti pilietiniame gyvenime ir rodyti pagarbą bei toleranciją kitų tikėjimų atžvilgiu. Humanitarinė pagalba yra svarbi Bažnyčios veiklos dalis, dažnai vykdoma bendradarbiaujant su kitais tikėjimais ir organizacijomis.
Vis dėlto, nepaisant teigiamų vertybių ir socialinės veiklos, Bažnyčia kartais susiduria su iššūkiais, susijusiais su ekstremaliomis interpretacijomis ir jų pasekmėmis. Neseniai JAV įvykęs išpuolis prieš Pastarųjų Dienų Šventųjų Jėzaus Kristaus bažnyčią Grand Blanko mieste, kai buvo padegtas pastatas ir žuvo žmonės, sukėlė didelį pasipiktinimą ir diskusijas apie „smurto epidemiją“ ir tikslinius išpuolius prieš religines bendruomenes. Šis įvykis dar kartą pabrėžė, kad net ir pačios ramiausios bendruomenės gali tapti smurto aukomis, o religija kartais naudojama kaip pateisinimas destruktyviems veiksmams.